Escultura

Se llama escultura al arte de moldear el barro, tallar en piedra, madera u otros materiales. Es una de las Bellas Artes en la cual el escultor se expresa creando volúmenes y conformando espacios. En la escultura se incluyen todas las artes de talla y cincel, junto con las de fundición y moldeado, y a veces el arte de la alfarería.

MITOLOGIA

VIDEO REALIZADO POR miguel esteban torreblanca EN COLABORACION CON berto alvarez peña

¿Que es la Mitologia?

Se llama mitología al estudio e interpretación del mito y cuerpo de los mitos de una cultura particular. El mito es un fenómeno cultural complejo que puede ser encarado desde varios puntos de vista. En general, es una narración que describe y retrata en lenguaje simbólico el origen de los elementos y supuestos básicos de una cultura. La narración mítica cuenta, por ejemplo, cómo comenzó el mundo, cómo fueron creados seres humanos y animales, y cómo se originaron ciertas costumbres, ritos o formas de las actividades humanas. Casi todas las culturas poseen o poseyeron alguna vez mitos y vivieron en relación con ellos.
Los mitos difieren de los cuentos de hadas en que se refieren a un tiempo diferente del tiempo ordinario (véase cuentos tradicionales). La secuencia del mito es extraordinaria, desarrollada en un tiempo anterior al nacimiento del mundo convencional. Como los mitos se refieren a un tiempo y un lugar extraordinarios, y a dioses y procesos sobrenaturales, han sido considerados usualmente como aspectos de la religión. Sin embargo, como su naturaleza es totalizadora, el mito puede iluminar muchos aspectos de la vida individual y cultural.

Mito, Historia y Razón

En la herencia griega recibida por occidente, el Mito o mythos siempre ha estado en conflicto con la Razón o Logos, que significaba el modo analítico y racional de llegar a una visión verdadera de la Realidad. Los filósofos griegos Jenófanes, Platón y Aristóteles, por ejemplo, exaltaron la Razón e hicieron críticas cáusticas del mito como una supuesta manera de conocer la Realidad.
En la tradición judeocristiana, la noción de Historia se opone a la de Mito. Esta oposición no es tan clara en tanto que el concepto de Dios de los hebreos y cristianos, aunque existen fuera del tiempo y el espacio ordinarios, se revela a la Humanidad dentro de la historia y la sociedad humanas. Por ejemplo, Dios se revela a Moisés en el Egipto de los faraones.

Las distinciones entre Razón y Mito y entre Mito e Historia, aunque fundamentales, nunca han sido absolutas. Para Aristóteles, algunos de los primeros mitos griegos sobre la creación, el logos y el mythos coincidían. Platón usaba los mitos como alegoría y también como emblemas literarios en el desarrollo de un argumento. Mythos, logos e Historia coinciden en el prólogo al Evangelio de San Juan, en el Nuevo Testamento; allí, Jesucristo es retratado como el logos, que llegó desde la eternidad al tiempo histórico. Los primeros teólogos cristianos, intentando comprender la Revelación cristiana, discutían sobre los papeles del Mito y de la Historia en la narración bíblica.


Tradiciones Míticas Occidentales

El debate sobre si Mito, Razón o Historia expresan mejor el significado de la realidad de los dioses, los hombres y la naturaleza ha continuado en la cultura occidental como un legado de sus tradiciones más antiguas. Entre este legado figuran los mitos griegos. Adoptados y asimilados por los romanos (véase Mitología romana), proporcionaron inspiración literaria, filosófica y artística incluso a periodos recientes como el renacimiento y la época romántica. Las tribus germanas proporcionaron otro cuerpo de tradición. Después de que estas tribus llegaron a ser parte de la Cristiandad, elementos de sus Mitologías persistieron como sustrato folclórico de varias culturas europeas.

Interés Moderno en la Mitología

La Ilustración y el romanticismo estimularon el interés por el Mito, a través de teorías sobre su origen y la aparición de nuevas disciplinas académicas. Aunque la ilustración acentuaba la racionalidad de los seres humanos, dirigía su atención a todas las expresiones humanas, incluidas la religión y la mitología. Los estudiosos ilustrados intentaron dar un sentido a los relatos míticos aparentemente irracionales y fantásticos. Sus explicaciones incluían teorías históricas evolucionistas -la cultura humana avanzaría desde un primitivo estado de ignorancia e irracionalidad hacia la cultura moderna de la racionalidad- viendo a los mitos como productos de las primeras épocas de ignorancia e irracionalidad. Los mitos eran también analizados como resultado del evemerismo, es decir, la divinización de las virtudes heroicas de un ser humano. Sin embargo, se desarrollaron disciplinas sistemáticas dedicadas al estudio de la Mitología. En nuevos campos, tales como la antropología social y cultural y la historia de las religiones, los estudiosos se vieron obligados a enfrentarse con mitos de los más antiguos periodos históricos fuera de la tradición occidental, y comenzaron a relacionar el estudio del mito con una comprensión más amplia de la cultura y la historia.
El romanticismo se volcó en los mitos indoeuropeos más antiguos como fuentes intelectuales y culturales. Los estudiosos románticos tendieron a ver en el mito una forma irreductible de la expresión humana; para ellos el mito, como un modo de pensamiento y percepción, poseía un prestigio igual o a veces mayor que el dominio racional de la realidad.

El mito siempre ha formado parte de los estudios clásicos y teológicos en Occidente, pero desde el neoclasicismo, el interés por el mito, renacido con nueva intensidad, pudo ser observado en casi todas las disciplinas universitarias más recientes -Antropología, Historia, Psicología, Historia de las religiones, Ciencia política y Lingüística estructural. De estas disciplinas han surgido muchas teorías que se han difundido ampliamente.

Videoarte

Aqui yo en el medio de JOSE RAMON GONZALEZ SAIZ Director de Optica Festival certamen internacional de video arte y Txema Agiriano Director del festival M E M

Wolf Vostell y Nam June Paik son considerados los primeros videoartistas. Vostell, en 1959, en Colonia, montó una exposición de contenidos de la televisión que habían sido alterados evidenciando la tensa relación entre televisión y arte. Esta exposición es lo que más tarde se conocerá como vídeo-exposición. Vostell presentó en la Galería Smollin de Nueva York en el año 1963 su «TV De-Collage», que hoy forma parte de la colección del Museo Reina Sofía. Nam June Paik, músico y electrónico coreano obtuvo en 1965 la primera cámara portátil de SONY antes de su comercialización. El 4 de noviembre grabó desde un taxi las calles de Nueva York durante la visita del Papa Pablo VI con una finalidad estética para captar una realidad subjetiva, al margen de las funciones de grabación de la televisión. Este hecho esta ampliamente discutido pues Sony no fabricó su portapack hasta 1967. [1] Otra obra conocida de Nam June Paik fue «Zen for TV», 1963.
Conforme van apareciendo nuevos formatos, los videoartistas los incorporan a sus obras: la infografía, la paleta gráfica, el CD-ROM, las instalaciones multimedia, etcétera.

Características

Es una de las tendencias artísticas que surgieron al hilo de la consolidación de los medios de comunicación de masas, y que pretendían explorar las aplicaciones alternativas y aplicaciones artísticas de dichos medios. Se usan medios electrónicos (analógicos o digitales) con un fin artístico. En él se utiliza información de video o audio. No debe confundirse con la televisión o el cine experimental). Una de las diferencias entre el videoarte y el cine es que el videoarte no necesariamente cumple con las convenciones del cine, ya que puede no emplear actores o diálogos, carecer de una narrativa o guión, u otras convenciones que generalmente definen a las películas como entretenimiento.
El videoarte es una alternativa más económica a la producción tradicional en cine. Es una propuesta más enfocada a personas que rompen con los parámetros comerciales y buscan un medio más económico pero no por este motivo con menos valor que las formas tradicionales de producción. Ha incidido en la producción de cortometrajes principalmente.
Se sustenta en el formato y en la posibilidad de establecer una dinámica visual y conceptual a través de la narración filmo o fotográfica. Es eminentemente conceptual, de esta premisa emerge este estilo de relato visual o audiovisual.
El video arte defiende un lenguaje audiovisual que se conforma en la indagación de cualquier razón alternativa para sintetizar y articular códigos expresivos procedentes de diversos ámbitos del audiovisual. Sus producciones se diferencian de otras prácticas como el video clip, el video documental y el video de ficción, porque, sobre todo, intenta crear nuevas narrativas y nuevas formas de visualizar al operar con presupuestos que no se restringen a las premisas de estos géneros. De manera que se trata de una manifestación que significa una ruptura con lo convencional o “visualmente correcto”, pues se vale de parámetros espacio-temporales e interactivos completamente distintos.

Variedades

El videoarte ofrece muchas posibilidades distintas:

Grabación de acciones: se incluyen los trabajos de artistas que difunden sus performances pregrabadas en el momento de sus intervenciones en directo. Este tipo de acciones, la mayoría de las veces, están orientadas a la recuperación de la noción de tiempo real.
Investigaciones sobre el espacio-tiempo. De ellas surge la idea de espacio, entendido como recorrido, y el tiempo, entendido como período.
Instalaciones de vídeo
Videoesculturas
Videoambientes
Videocreacion
"El videoarte es el pequeño momento en el que nos volvemos los ojos del artista..." - LV

Premio Pegoyu Asturianu

Publicado en el Diario "EL COMERCIO"de Gijon (Asturias) España 22-10-2009

Aqui yo con el Premio Pegoyu Asturianu 20-10-2009

Premio Pegoyu Asturianu 20-10-2009

Javier Urra ( Defensor del Menor en la Comunidad de Madrid (1996-2001). Presidente de la Red Europea de Defensores del Menor.)

Nació en Estella, Navarra en 1957.

•Dr. en Psicología con la especialidad de Clínica. Pedagogo Terapeuta.
•Patrono del Comité Español de UNICEF. http://www.unicef.es/
•Presidente de la Asociación Iberoamericana de Psicología Jurídica.
•Psicólogo forense en la Fiscalía del Tribunal Superior de Justicia y Juzgados de Menores de Madrid desde 1985.
•Profesor de Ética y Deontología en 5º de Psicología en el Centro Universitario Cardenal Cisneros, Universidad Complutense de Madrid (desde 2001).
•Presidente de la Comisión Deontológica del Colegio Oficial de Psicólogos de Madrid (desde junio de 2007).
•Cursando el doctorado en Medicina, con la Tesis: "Educación para la Salud Mental", dentro del Postgrado de Cuidados de Salud de la Universidad Complutense de Madrid.
•Fue Defensor del Menor en la Comunidad de Madrid (1996-2001). Presidente de la Red Europea de Defensores del Menor.
•Imparte múltiples conferencias y cursos en España y en el extranjero.
•Ha representado a España en distintos foros internacionales como Naciones Unidas, Parlamento Europeo entre otros.
•Ha sido llamado como experto por el Congreso y Senado Español.
•Es consultado con asiduidad por los medios de comunicación, participando en programas que se diltan en el tiempo, es el caso de "Niños del Mundo" que dirige y presenta y que se emite semanal e ininterrumpidamente desde 1999 a todos los países desde Radio Exterior de España,(premiado en distinas ocasiones). Colaborador de Onda Madrid Radio con el espacio El Observatorio de la Infancia. Guionista y contertulio en el programa de T.V. Madridiario.es de Canal 33 "Niños y no tan niños". Colaborador en el programa de Punto Radio "Ana en Punto Radio". Psicólogo del programa "Espejo Público" de Antena 3 TV para temas referentes a menores. Contertulio del programa de Aragón Televisión"Sin ir más lejos". Contertulio del programa de Canal Sur TV "Mejor lo hablamos".
•Ha publicado decenas de artículos en revistas científicas y profesionales en Europa e Iberoamérica y cientos de artículos divulgativos en periódicos de tirada nacional. Colaborador de Telemadrid radio con el espacio semanal "La noticia de la Infancia". Colaborador del Diario "La Nueva Alcarria" con la columna Urra ! Infancia. Colaborador del "Diario de Navarra" con artículos de opinión como experto en Psicología. Colaborador y miembro del Grupo de Opinión y del Comité Asesor de la revista Psychologies.
•Es autor de diversos libros de psicología forense y muchos otros sobre la infancia.
•Ha participado en decenas de libros colectivos así como prologado y epilogado otros muchos.
•Presidente de Honor de la Asociación Pro infancia en Navarra.
•Presidente de Honor de la Fundación APASCOVI de niños subdotados de Collado-Villalba.
•Consejero de la O.C.U. (Organización de Consumidores y Usuarios), desde el año 2000.
•Presidente de Honor de la Asociación de Niños con Síndrome de Hiperactividad y Déficit de Atención.
•Miembro del Consejo Rector de Mensajeros de la Paz.
•Patrono de la Fundación Pequeño Deseo, (niños gravemente enfermos). http://www.fpdeseo.org/
•Patrono de la Fundación Klara García contra la violencia.
•Socio de Honor de la Sociedad Española de Pediatría Extrahospitalaria y Atención Primaria.
•Miembro del comité Gestor del Fondo Master Card de Ayuda a la Infancia
•Miembro del Consejo Asesor Psicológico para la Evitación de Accidentes Viales de Jóvenes por el RACC (Real Automóvil Club de Cataluña).
•Miembro por España del Informe Técnico de la O.M.S. sobre Nutrición, Actividad Física y Prevención de la Obesidad. 2006.
•Está en posesión de distintos premios y reconocimientos, entre otros:
◦La Cruz de San Raimundo de Peñafort.
◦La Mención de Honor del Colegio de Psicólogos de Madrid.
◦Colegiado de Honor del Colegio de Psicólogos de Tenerife.
◦Colegiado de Honor del Colegio de Psicólogos de Andalucía Oriental y Colegiado de Honor del Colegio de Psicólogos de Las Palmas de Gran Canaria.
◦Premio Juan Huarte de San Juan del Colegio de Psicólogos de Castilla y León.
◦Premios de Periodismo, concedidos por el Colegio de Psicólogos (obtenido año tras año, tanto de prensa escrita, como de radio y televisión); por el Comité Español del UNICEF y diversos medios de comunicación.
◦Premio Antiguo Alumno Universidad Autónoma de Madrid. 2008.
◦ Medalla de U.N.I.C.E.F, conmemorativa de la Convención.
◦Premio a la Educación en Valores Colegio Mirabal (Boadilla del Monte. Madrid).
◦El de la Asociación para la Prevención del Maltrato Infantil.
◦Pajarita (de Jugueteros de España).
◦Solidaridad y valores humanos (Onda Cero).
◦Labor Social (COPE).
◦Amigo de los Abuelos y Abuelas en Marcha (ABUMAR).
◦Compromiso social (Getafe).
◦Defensor de los Niños Oncológicos (ASION).
◦Valedor de los Niños de Educación Especial (APASCOVI).
◦Promotor de los Discapacitados (APADER).
◦Premio a la Solidaridad por la ONG Proyecto Solidario.
◦Premio Fundación de Psicología y Salud Holística.
◦La Estatuilla “El Abrazo” concedida por la Fundación Tierra de Hombres .
◦Miembro de Honor del Instituto Europeo de Psicoterapias de Tiempo Limitado.
◦Miembro de Honor de la Asociación Estatal de Mediadores.
◦Nombrado Visitante Distinguido por el Ayuntamiento de Veracruz (México).
◦Miembro Honorario de la Orden del Colegio Oficial de Psicólogos de Perú.
◦Caballero de Yuste.
◦Estellés del año.
•Es un amante de los niños y jóvenes. Le encanta luchar por y junto a ellos.
•“Javier Urra es un activista educativo” (Jose Antonio Marina).
•“La voz de la infancia” (Javier Sádaba).
•“Una recta conciencia social ejemplarizante” (Javier Nart).